С одной стороны, Собор анафематствует тех, кто исповедует «единую природу» «из двух природ» в смысле смешения естеств (8-й анафематизм). С другой стороны, анафематствованы те, кто исповедует Христа «в двух природах» как в «раздельных и самоипостасных природах», а не «лишь умозрительно» (theoria mоnе) различая их в живом единстве Богочеловека (7-й анафематизм).
